狐智，狼道损趋，鷹謀

                              第一篇——狐智 

從來(lái)不知道狐貍會(huì)有人認(rèn)為是這樣理解的——圓融通達(dá)舶沿，睿智明澈的象征墙杯。兔死狐悲：免子死了，為何只有狐貍來(lái)作悲戚之態(tài)呢括荡？可見(jiàn)它看問(wèn)題較其他動(dòng)物深遠(yuǎn)高镐；狐假虎威：誰(shuí)能假借老虎的威風(fēng)？唯有狐兄有這樣的能耐畸冲，狐朋狗友：狗以靈性和忠心為人類(lèi)稱(chēng)贊嫉髓，誰(shuí)有可能與之并肩甚至排列在狗之前呢？當(dāng)然只有狐貍……

意大利著名政治思想家馬苦雅維利在他的著作《君主論》指點(diǎn)出：君主必須像獅子一樣勇猛邑闲，又必須像狐貍一樣狡猾算行。的確如此，不論是個(gè)人還是企業(yè)的生存與發(fā)展苫耸，不僅要擁有與獅子一樣勇猛的心州邢，也要具備狐貍般的聰明與智慧。唯有具備狐貍般的智慧褪子，才能在詭譎險(xiǎn)惡量淌，危機(jī)四伏的人性的叢林里進(jìn)出自如，行走無(wú)礙嫌褪。

在動(dòng)物界中杰刽，狐貍是弱小的宪躯，卻也是聰明的雷客，捕食時(shí)容燕，它從不立刻向獵物流露出自己的敵意琅拌，而是想方設(shè)法接近獵物，通過(guò)贊美等一些“公關(guān)”手段而親近對(duì)方 摘刑，在鋒利對(duì)方信任 进宝，讓對(duì)方推動(dòng)警惕后，它才會(huì)在猛然之間撲向?qū)Ψ狡�侮，獲得自己的獵物即彪。

我們或許也聇于狐貍的“卑鄙”，目的活尊，可對(duì)于近乎血腥的磊自然競(jìng)爭(zhēng)生存而方言，卻也無(wú)可厚非漏益，就象是現(xiàn)實(shí)生活中蛹锰，如果你不被朋友信任，不被領(lǐng)導(dǎo)信任 绰疤，不被伙伴信任铜犬，你將在工作和生活寸步難行。信任是這個(gè)時(shí)代最稀缺的產(chǎn)品轻庆，但信任卻是一個(gè)必要的生存姿態(tài)癣猾，不被別人信任是失敗的，不相信他人也是不成功的余爆。所以為了成功纷宇，我們必須嘗試著相信別人，嘗試著被人相信蛾方，那就是像捶，“你怎樣信仰，就怎樣生活”桩砰！

利用擬色拓春，保護(hù)自己不受傷害———有和種北極的狐貍他會(huì)變色，毛色隨著季節(jié)的不同而變換 亚隅，夏天狐貍的背部為黃灰色硼莽，其他地方都白色，這種變色的狐貍善于用擬色來(lái)保護(hù)自己煮纵，對(duì)于人類(lèi)而言懂鸵，無(wú)論在工作種還是生活中也需要利用擬色與各種不同性格的人相處，一方面醉途，這樣可以對(duì)癥下藥矾瑰，達(dá)成自己的目的，另一方面隘擎，也是為了更好地保護(hù)自己殴穴。“知人知面不知心”千古教訓(xùn)在如今這個(gè)如此激烈的社會(huì)中依然有其存在的必然性。

狐貍可說(shuō)是最狡猾的動(dòng)物之一，他總能投其所好采幌，舌綻蓮花劲够，重要的是他說(shuō)的話總能讓人感覺(jué)有道理，還能讓對(duì)手聽(tīng)得舒服休傍，這就是它的特點(diǎn)征绎，左右逢源，與各種動(dòng)物相處融洽∧ト。現(xiàn)實(shí)生活中人柿，人也需要這樣，每個(gè)人的性格忙厌，愛(ài)好者凫岖，志趣皆有不同，能夠投其所好逢净，多說(shuō)些他人愛(ài)聽(tīng)的話哥放，雖然被有些人所不齒，但卻能搭建良好的人際關(guān)系爹土，而交際的目的不正是建立良好的人脈爭(zhēng)取雙贏嗎甥雕？

“虎求百獸而食之，得狐胀茵。狐曰：子無(wú)敢食我也社露。這就是狐假虎威的故事，早在古代宰掉，人們便早已知道借力之道呵哨，而發(fā)展到現(xiàn)代，特別晨激烈的現(xiàn)代商戰(zhàn)中轨奄，借力不僅是強(qiáng)勢(shì)公司壯大自己的手段孟害，更是一些弱小或者新生企業(yè)生存和發(fā)展所不可缺少的競(jìng)爭(zhēng)法門(mén)。有一句話是這樣說(shuō)的“給我一個(gè)支點(diǎn)挪拟，我可以支撐起整個(gè)地球”挨务！借力可以讓一個(gè)瀕臨豐產(chǎn)的企業(yè)起死回生，所以善于借力的企業(yè)就會(huì)使自己走出困境玉组！

狐之語(yǔ)——我從不吝嗇對(duì)別人的贊美谎柄，同樣我也從來(lái)不吝嗇使用幽默的語(yǔ)言，因?yàn)槲颐靼坠喏ǎ瑳](méi)有哲學(xué)我可以生存 朝巫，但是沒(méi)有幽默，我將很難生存下去石景！

狐之語(yǔ)——每次與同類(lèi)或者其他動(dòng)物交談時(shí)劈猿，我都會(huì)首先鐸其恭維一番拙吉，當(dāng)他的心里需求得到滿(mǎn)足而高興時(shí)，他就會(huì)滿(mǎn)足我所提出的要求揪荣。其實(shí)人也一樣筷黔，求人辦事時(shí)應(yīng)當(dāng)靈活，特別是嘴巴要甜甜的呢仗颈！         

狐之語(yǔ)——雖然人們都認(rèn)為我很聰明佛舱，但是我卻懂得低調(diào)做狐的道理，我會(huì)巧妙地繞開(kāi)話題挨决，轉(zhuǎn)聰明為糊涂请祖，但是在關(guān)鍵時(shí)刻，我會(huì)由糊涂轉(zhuǎn)聰明凰棉。正所謂該糊涂時(shí)方糊涂损拢，該聰明時(shí)要聰明。這樣處世撒犀，可讓我左右逢源，不為煩惱所擾掏秩。

狐之語(yǔ)——我之所以能與所有的動(dòng)物相處或舞，因?yàn)椋�在他們面�?nbsp;蒙幻，我隱藏起了自己所有的優(yōu)勢(shì)映凳，展露自己不利的一面，所以邮破，所有動(dòng)物都認(rèn)為我對(duì)他們沒(méi)有構(gòu)成任何威脅诈豌，沒(méi)有了敵意，我們就能融洽地相處了抒和。

狐之語(yǔ)——為了適應(yīng)環(huán)境矫渔，生存于世，我不得不變色來(lái)保護(hù)自己摧莽，不得不用各種面也行走于各地庙洼，只有這樣，我才能得到自己想要的東西南北镊辕，才能不被強(qiáng)者吃掉油够！

狐之語(yǔ)——我懂得察言觀色，就憑這點(diǎn)征懈，我能洞悉動(dòng)物的各種特點(diǎn)石咬，從而得到我想要的；

狐之語(yǔ)——在與對(duì)手周旋時(shí)卖哎，審時(shí)度勢(shì)鬼悠，該低頭的時(shí)候 我不會(huì)昂著頭删性，該退步的時(shí)候我不會(huì)前進(jìn)，我明白進(jìn)退與得失之間 的利弊厦章，所以我能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)镇匀，在叢林 中游刃有余！

狐之語(yǔ)——槍打出頭鳥(niǎo)袜啃，我從來(lái)不在該示弱的時(shí)候逞強(qiáng)汗侵，就面對(duì)病弱的老虎，即使它是森林之王群发，我是臣子 晰韵，我也要用心觀察哪些事可為，哪些事不可為熟妓！

狐之語(yǔ)——每種動(dòng)物都在自己喜歡的食物雪猪，也有自己感興趣的事，所以起愈，每當(dāng)我需要得到他們的幫助時(shí)只恨，我不會(huì)直接求救于它們，而是盡力尋找到它們的興趣所在抬虽，并以此為突破口官觅，引起它們的興趣，這樣往往能起到事半功倍的效果阐污！

狐之語(yǔ)——不管我說(shuō)的話是否屬實(shí)休涤，是否實(shí)在，但在別人耳朵里笛辟，即使這些話是假的功氨，他們也依然愿意聽(tīng)，因?yàn)槲艺f(shuō)的話正順合著他們的心意手幢。所以求人辦事捷凄，我?guī)缀趺看务R到功成，而我憑的就是花言巧語(yǔ)弯菊，看人說(shuō)話的能力纵势。

狐之語(yǔ)——好人，壞人并無(wú)一定的界限以管钳，而且復(fù)雜的生存環(huán)境也決定了我們不可能永遠(yuǎn)保持好人的或壞人的形象钦铁，所以很多時(shí)候 ，我們都是既然唱“黑臉”才漆，又唱“白臉”牛曹，即做好人，也得做壞人醇滥，這是由不同的環(huán)境決定的黎比，只有這樣我們才生存于世超营！

狐之語(yǔ)——我的話之所以能夠得到很多動(dòng)物的認(rèn)可，不僅僅是因?yàn)檫@些話是它們愛(ài)聽(tīng)的阅虫，更重要的是我所說(shuō)的話自有道理支撐演闭。俗話說(shuō)萬(wàn)事更為先，有理走遍天下颓帝，是亙古不變的真理米碰。

狐之語(yǔ)——借力并不是空口白話，它需要通過(guò)智慧的雙眼來(lái)發(fā)現(xiàn)可借之物购城，并且運(yùn)用自己所有的能力 與計(jì)謀巧借力吕座，只有善借才能贏得成功！

看到了這么多狐貍的語(yǔ)言瘪板，我就深深感觸吴趴，自己曾經(jīng)被傷害，我會(huì)嘗試原諒侮攀，曾經(jīng)欺騙別人锣枝，我也會(huì)理解成善意的謊言，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界里生存兰英，狐的智慧是必須的惊橱！
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                              第二篇-----狼道

所有的動(dòng)物里，狼性的團(tuán)結(jié)合作精神是其他動(dòng)物無(wú)可比擬的箭昵，在每一次捕獵和打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)，狼群都能夠齊心協(xié)力回季，團(tuán)結(jié)合作家制。這種精神將狼群中所有狼的力量集中起來(lái)，合成為一股盛大的凝聚力泡一，使得狼族這一團(tuán)隊(duì)無(wú)堅(jiān)不摧颤殴。

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的悟上，狼群這種團(tuán)結(jié)合作的精神無(wú)疑為現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)和管理帶來(lái)借鑒的意義鼻忠。隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展涵但，企業(yè)管理層面螝的情況也越來(lái)越復(fù)雜，如今帖蔓，單靠個(gè)人的能力已經(jīng)很難處理這種局面矮瘟，這就要求，團(tuán)隊(duì)成員之間必須相互信賴(lài)塑娇，團(tuán)結(jié)合作 澈侠。

狼在捕獵的時(shí)候，常常采取“群起而攻之”的戰(zhàn)術(shù)埋酬。無(wú)論狼群面對(duì)的是何等強(qiáng)大的敵人哨啃，只要它們鎖定目標(biāo)烧栋，都能獲勝。就是因?yàn)槔侨褐械拿恳恢焕嵌紝⒆约核�有的精力凝聚在一個(gè)目標(biāo)上拳球，而且每一只狼都能夠積極主動(dòng)地發(fā)揮自己物有的才智 和力量來(lái)完成自己的任務(wù)审姓。這就是狼群的凝聚力和團(tuán)隊(duì)精神！

狼之言——狼族從來(lái)不會(huì)單獨(dú) 作戰(zhàn) 祝峻，因?yàn)樗麄兠靼啄�吐，在面�?duì)強(qiáng)敵的時(shí)候，人體的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法超過(guò)了敵人呼猪。所以面對(duì)一次次地競(jìng)爭(zhēng)画畅，狼族都能團(tuán)結(jié)一致，共同戰(zhàn)斗宋距，共度難關(guān)轴踱。

狼之言——作為狼族中的一員，個(gè)體的優(yōu)秀固然很重要谚赎，但是要想生存 就必須和其他隊(duì)員團(tuán)結(jié)合作 淫僻，只有這樣，才能不被環(huán)境和社會(huì)所淘汰壶唤！

狼之言——無(wú)論是頭狼還是狼群中的一員雳灵，都具在主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的精神，只有心中想著群體的利益闸盔，為群體付出悯辙，狼族才能自然穩(wěn)定地成長(zhǎng)，否則隨時(shí)都會(huì)被環(huán)境和社會(huì)所淘汰迎吵！

狼之言——團(tuán)結(jié)制勝躲撰，這是狼族的生存之道，所以無(wú)論是叢林 之中击费，還是草原之上拢蛋，狼都不會(huì)單獨(dú)作戰(zhàn)，狼非常有自我犧牲的精神蔫巩，他們會(huì)在必要的時(shí)候付出一定的代價(jià)谆棱，甚至不惜生命，這鐘自我犧牲精神正是狼群團(tuán)隊(duì) 精神的一種充分體現(xiàn)圆仔。

狼之言——忠誠(chéng)守信垃瞧，凝聚團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)力，狼群中的個(gè)體不會(huì)表達(dá)自己對(duì)團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)荧缘，但是它們地用行動(dòng)演繹了這種忠誠(chéng)品質(zhì)的可貴皆警。而我們現(xiàn)代企業(yè)需要的也是正是狼群這種從不慈善自己的團(tuán)隊(duì)的精神！

狼之言——在極度饑餓的時(shí)候截粗，狼族量的個(gè)體也不會(huì)離開(kāi)自己的團(tuán)隊(duì)面獨(dú)自去覓食信姓，無(wú)論團(tuán)隊(duì)遇到困難鸵隧，還是順利發(fā)展與壯大，每一只狼都能夠與狼群共進(jìn)退意推，同患難豆瘫，因?yàn)樗麄兊闹艺\(chéng)不允許自己脫離團(tuán)隊(duì)！

狼之言——狼群之所以能夠成為最強(qiáng)悍的團(tuán)隊(duì)菊值，憑借的的正是制度的力量外驱，而這也正是狼性團(tuán)結(jié)與忠誠(chéng)的前提，團(tuán)隊(duì)的發(fā)展需要的恰恰就是絕對(duì)服從完善的制度腻窒！

狼之言——紀(jì)律不是掛在墻上的守則昵宇，也不是寫(xiě)在紙上那林林總總的制度。紀(jì)律是每個(gè)人心中永遠(yuǎn)銘記的團(tuán)體律條儿子，只要有了對(duì)律條的堅(jiān)守瓦哎，那么，他就能夠享受勝利的輝煌柔逼，享受收獲的喜悅蒋譬，紀(jì)律重在自律！

狼之言主——雖然行動(dòng)并不一定能讓狼群獲得食物愉适，但如果不行為犯助，它們將永遠(yuǎn)得不到庸人自擾，那么狼群就只有面臨饑餓的威脅维咸。所以只有行動(dòng)剂买，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目標(biāo)癌蓖！

狼之言——一個(gè)爭(zhēng)當(dāng)強(qiáng)者的人雷恃，永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足現(xiàn)狀，更不會(huì)在經(jīng)歷失敗后费坊，為自己尋找開(kāi)脫的借口，反而會(huì)將失敗作為一次經(jīng)驗(yàn)旬痹，一次教訓(xùn)附井。因?yàn)椋�失敗不是倒下的借口两残，更不是放棄的理由永毅，相反，它卻可以指引人們換個(gè)方式或方向再去努力人弓。
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                              第三篇——鷹謀

我曾經(jīng)看到過(guò)這樣的一段描述：它沼死，從迷惘的云層中，一箭射出崔赌，剎那間意蛀，揮灑出強(qiáng)大的震懾力耸别，穿越過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)空。天地是如此的冷清而寂寞县钥，竟然找不出一個(gè)抗衡者秀姐。無(wú)羈的浪子，情不自禁地發(fā)出 聲聲哀嘆

它若贮，熱戀著天省有，激吻著海，任憑流逝的歲月與自己擦身而過(guò)谴麦，獨(dú)自傲立于海天之際蠢沿，仰望遠(yuǎn)方那炙熱的太陽(yáng)……

它，飛過(guò)來(lái)了匾效，展翅舷蟀，翱翔，席卷了長(zhǎng)空弧轧，抖了抖黝黑的羽毛雪侥，血腥的天空 之戰(zhàn)又將展開(kāi)……

鷹——這個(gè)不屬于人間的生靈。這段簡(jiǎn)單的描述精绎，卻將雄鷹傲視一切速缨。氣勢(shì)逼人 的王者風(fēng)范表達(dá)得淋漓盡致。正是這種強(qiáng)者心態(tài)使得鷹成為了天空的霸主代乃，沒(méi)有人敢挑戰(zhàn)它的權(quán)威旬牲！

鷹，是一即使是死也要維護(hù)自己強(qiáng)者尊嚴(yán)的生物搁吓。它是天空的強(qiáng)者 原茅，也是大自然的強(qiáng)者，這種強(qiáng)者心態(tài)堕仔，讓它們?cè)谏�物界自由翱翔擂橘。�?dāng)它們的強(qiáng)者尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)與污辱時(shí)，它們寧愿用死來(lái)捍衛(wèi)這一信條摩骨，所以鷹才具有獨(dú)一無(wú)二珠“氣勢(shì)與風(fēng)范”通贞，這是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的！

所以在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈恼五，弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中昌罩，任何一個(gè)企業(yè)和公司，從創(chuàng)業(yè)到發(fā)展與壯大灾馒，都江堰必須具備鷹的強(qiáng)者 心態(tài)茎用，樹(shù)立起自己的王者風(fēng)范，，才能從高手云集的環(huán)境中脫穎而出轨功，占有一席之地旭斥！

鷹之言——強(qiáng)者，需要具備鷹的利爪夯辖，鷹的尖喙琉预，鷹的耐心，鷹的勇敢蒿褂，但最重要的是鷹的心態(tài)圆米。人的一生是奮斗的一生，企業(yè)也是如此啄栓，如果失去了奮斗娄帖，生命就失去了不起意義，而企業(yè)的存在也就沒(méi)有了價(jià)值昙楚！

鷹之言——每天都有無(wú)數(shù)的人在創(chuàng)業(yè)或者在做著創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備近速，但真正成功的卻少之又少，即使是曾經(jīng)傲然于世的大企業(yè)也會(huì)在一夜色 之間轟然倒塌堪旧。這正是因?yàn)樗麄儧](méi)有看清楚市場(chǎng)的變化削葱，無(wú)法主宰生存環(huán)境，更不懂得改變自己來(lái)適應(yīng)這種變化淳梦，所以析砸，他們失敗了。因此爆袍，要想成功首繁，就要與之相反，認(rèn)清環(huán)境陨囊，適時(shí)改變自己弦疮！

鷹之言——一種習(xí)慣一旦形成，就很難有所改變蜘醋，同樣胁塞，一種傳統(tǒng)也是，但正是因?yàn)橛欣щy压语，才顯得變革決心與力量的偉大闲先。但這種偉大不是建立在空虛的基礎(chǔ)上，而是它實(shí)實(shí)在在能為企業(yè)帶來(lái)更大的收益无蜂，變革才能發(fā)展并不是沒(méi)有道理的！

鷹之言——鷹的眼光十分銳利蒙谓，當(dāng)它確定好自己的目標(biāo)后斥季，便會(huì)瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，迅速出擊，企業(yè)一旦樹(shù)立起目標(biāo)后酣倾，就要不遺余力地執(zhí)行舵揭，否則目標(biāo)只會(huì)永遠(yuǎn)高高在上地掛在那，而不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)躁锡！

鷹之言——雄鷹懂得“追兩兔而不得其一”午绳。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者與領(lǐng)導(dǎo)者，都希望企業(yè)能夠走向國(guó)際映之，成為世界上有影響力的龍頭之一拦焚，但是一個(gè)人的精力是有限的，只有當(dāng)他全神貫注于某一件事時(shí)杠输，他才會(huì)充分挖掘自身的潛力赎败。所以要想實(shí)現(xiàn)企業(yè)的這一目標(biāo)，就要培養(yǎng)自己和員工專(zhuān)心致志的能力蠢甲！

鷹之言——同那些在強(qiáng)手面前 自動(dòng)繳械僵刮，在困難面前止步不前，不去作任何努力和抗?fàn)幍钠髽I(yè)相比鹦牛，從失敗中站起來(lái)搞糕，并繼續(xù)向前的公司更能讓人油然而生敬畏之情，這樣的企業(yè)即使有一天真正從社會(huì)中被淘汰曼追，但它們卻不會(huì)在人們的記憶中被迅速抹去的窍仰！

鷹之言——在捕獵中，鷹付出了走出其他動(dòng)物的耐性拉鹃，所以它獲得了其他動(dòng)物所無(wú)法得到的美食辈赋，一伴作家說(shuō)過(guò)，在任何力量與耐心的比賽中膏燕，把寶押在耐心上钥屈，可見(jiàn)，耐心對(duì)事情成功的影響力之大坝辫！

鷹之言——機(jī)會(huì)中往往隱伏著風(fēng)險(xiǎn)篷就，但風(fēng)險(xiǎn)中也存在 著高昂的利潤(rùn)，要想及時(shí)抓住機(jī)會(huì)近忙，就要克服安于現(xiàn)狀的心態(tài)竭业，隨時(shí)留意 商場(chǎng)的新趨勢(shì)，新信息及舍，絲毫的風(fēng)吹草動(dòng)也有機(jī)會(huì)隱伏之處未辆！

鷹之言——對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，一鼓作氣的勝利遠(yuǎn)比斷斷續(xù)續(xù)的成功更有利于企業(yè)的發(fā)展锯玛，因?yàn)榍罢吒�能激發(fā)員工 的激情 咐柜，保持其高昂的熱情 兼蜈，而省略與激情是企業(yè)的生命象征，企業(yè)旺則省略強(qiáng)拙友，企業(yè)衰則活力弱为狸！

鷹之言——敵人的劣勢(shì)就是共最大的軟肋，自己的優(yōu)勢(shì)則是最大的進(jìn)攻武器遗契，所以以自己的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)攻對(duì)手的弱勢(shì) 辐棒，往往會(huì)取得最直接的效果，因此在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中牍蜂，要切記以已之長(zhǎng)克敵之短漾根！

鷹之言——成功，總是伴隨著風(fēng)險(xiǎn)捷兰，只有清除了膽怯帶來(lái)的阻礙立叛，并樂(lè)于付出更多的時(shí)間，金錢(qián)和努力去擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)嘗試冒險(xiǎn)贡茅，成功的機(jī)會(huì)才能浮現(xiàn)秘蛇！

鷹之言——當(dāng)一個(gè)企業(yè)決定冒險(xiǎn)時(shí)，一定要做好充分的準(zhǔn)備顶考，對(duì)行動(dòng)中將面臨的機(jī)遇赁还，風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觯�既然不要夸大風(fēng)險(xiǎn)的阻力驹沿，也不 要小覷它的破壞性艘策，因?yàn)槿魏稳狈��?zhǔn)備的冒險(xiǎn)永遠(yuǎn)都不可能成功的！

在陸地上渊季，狼是草原王者朋蔫，而離開(kāi)陸地，鷹才是至高無(wú)上的天空霸者却汉，在人們的心目中驯妄，鷹早已成為了強(qiáng)者的代名詞了，在許多 國(guó)家和種族或以鷹為旗幟內(nèi)容合砂，或以鷹為膜拜對(duì)象青扔，在這些國(guó)家和種族中，鷹是其不可褻瀆的圖騰信仰翩伪，因?yàn)樵趷毫拥纳�存環(huán)境中微猖，鷹不僅要面對(duì)來(lái)自動(dòng)物界弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)者，同時(shí)還要面對(duì)人類(lèi)殘酷的捕殺缘屹，但它們卻依然能夠自豐地翱翔于天空 凛剥，共憑借的正是適者生存，優(yōu)勝劣勢(shì)的成功法則轻姿。在捕殺獵物時(shí)犁珠，鷹能夠迅速鎖定目標(biāo)傅瞻，只要找到機(jī)會(huì) ，它就會(huì)瞬間滑過(guò)天際盲憎，俯沖而下，直擊目標(biāo)胳挎。

狐饼疙，狼，鷹慕爬，它們各有各的生存絕技窑眯，各有各的制勝 妙招，也引起了了更多人的關(guān)注 医窿，人們研究它們磅甩，學(xué)習(xí)它們的技巧，也從它們的身上看到了更多適合于個(gè)人姥卢，團(tuán)隊(duì)卷要，公司發(fā)展的精神與品質(zhì)。

好好學(xué)習(xí)独榴，每個(gè)人都一定能成為最聰明最強(qiáng)悍的最有智慧的生存者僧叉！